على أنه مضارع ربي الثلاثي وفاعله ضمير يعود على الربا وهو منصوب بالفتحة الظاهرة ، قال ابن الجزري : تربوا ضم مدا خطاب ضم أسكن * . . . 4 - عَمَّا يُشْرِكُونَ قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب بياء الغيب على الالتفات ، والباقون بتاء الخطاب هكذا ( عما تشركون ) جريا على نسق الآية ، قال ابن الجزري : وعما يشركوا كالنحل مع روم سما نل كم * . . . 5 - لِيُذِيقَهُمْ قرأ روح ، وقنبل بخلف عنه بنون العظمة ، والباقون بالياء لإسناد الفعل إلى ضمير لفظ الجلالة ، وهو الوجه الثاني لقنبل . قال ابن الجزري : وشهم زين خلاف النون من نذيقهم 6 - الرِّياحَ فَتُثِيرُ قرأ ابن كثير ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بالإفراد ، والباقون بالجمع ، قال ابن الجزري : ثاني الروم مع فاطر نمل دم شفا * . . . 7 - كِسَفاً قرأ أبو جعفر ، وابن ذكوان ، وهشام بخلف عنه بإسكان السين على أنه جمع كسفة مثل ( سدرة وسدر ) وقرأ الباقون بفتح السين وهو الوجه الثاني لهشام ، على أنه جمع كسفة أيضا مثل قطعة وقطع ، قال ابن الجزري : وكسفا حركا عم نفس * والشعراء سبا علا الروم عكس من لي بخلف ثق . . . * . . . 8 - يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب بتخفيف الزاي وإسكان النون ، مضارع ( أنزل ) والباقون بتشديد الزاي ، وفتح النون مضارع ( نزل ) قال ابن الجزري : ينزل كلا خف حق * . . .